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Più e meglio di chiunque altro è stato lo scrittore del xx secolo a diagnosticare a affrontare la crisi provocata dalla frammentazione del sapere a dalla relativizzazione di tempo, spazio, causalità e personalità. Prima del xx secolo, il razionalismo occidentale e per estensione tutta la civiltà occidentale erano fondati su quattro principi: tempo, spazio, causalità a personalità; ad essi era attribuita una validità “oggettiva” che non poteva essere scalfita da nulla di “soggettivo” e irrazionale. Se tempo, spazio e causa erano tre pilastri su cui poggiava il pensiero razionalistico occidentale, il quarto era la personalità. Di certo la sua filosofia contiene elementi di ermetismo rosacrociano, ma non è questa la ragione per cui Leibniz era conosciuto ed è ancora considerato una figura eminente della filosofia occidentale, figura sulla quale peraltro non mancano le controversie. Per esempio Giulio Camillo, il cui teatro magico di immagini della memoria talismanica influenzò Giordano Bruno nella sua opera di addestramento mnemonico a fini ermetici .

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Diversamente da altri maghi rinascimentali, Giordano Bruno ha anche un posto, seppure relativamente modesto, come letterato, poeta a drammaturgo. ” secondo cui Leibniz sarebbe stato membro di una società rosacroce clandestina, probabilmente in origine fondata da Giordano Bruno, e afferma che “un’aura ‘rosarociana’ circonda Leibniz”. Fin dai tempi di Aristotele, il “carattere” era stato considerato una qualità più o meno fissa e l’individuo un’entità unica. Il risultato dell’ampliarsi delle conoscenze è stato che l’uomo è sempre più un mistero per se stesso e da se stesso sempre più alienato. Così quando si è davanti ad un ordinato sistema razionale ai fini della coerenza e per gestire l’incompletezza si fuoriesce dal sistema, essendo questa l’unica alternativa che conosciamo all’emergenza del rimanerci imbrigliato. Agli inizi del xx secolo, la frammentazione del sapere era giunta a un punto cruciale e l’umanità viveva una crisi profonda che, insieme a ciò che Hermann Broch chiamava http://vacrossroads.com/veri-nuovi-modi-per-fare-soldi-online “disintegrazione dei valori”, era al centro dell’interesse della cultura del tempo.

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Dai concetti primitivi per deduzione si costruisce un albero genealogico dei concetti, entro cui dalla combinazione dei primitivi ottengo i termini complessi, che in tal modo possono essere sempre ridotti ai primitivi. Anche la Francia è tra i firmatari dell’accordo di Wassenaar per i controlli sull’esportazione del materiale crittografico, del quale però non ha recepito fino al mese di Dicembre del 1998 la General Software Note. Questo convinse Jung a elaborare il concetto del tutto nuovo di “sincronicità” o “principio di collegamento non causale”. E di taglio in taglio si costruisce un nuovo ambiente epistemologico nel quale osservare il fenomeno o elaborare la teoria. Questa operazione viene indicata come il SALTO epistemologico, che i francesi chiamano la COUPE EPISTEMOLOGIQUE, cioè il taglio epistemologico. In essa sono espletate tutte le attività che si connettono con l’analisi dei fondamenti della matematica, dei principi della http://fusionsignsandgraphics.co.uk/forts-robot-trading logica e della teoria delle dimostrazioni ecc. Il discorso, la metariflessione viene compiuta ritenendo che l’oggetto epistemologico, in tal caso, sia la scienza formale.


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Su questi tre campi generali si sono effettuate delle specializzazioni ed infatti nell’ambito della epistemologia delle scienze formali, anche da un punto di vista accademico, vi è chi si occupa di epistemologia della matematica, chi invece si occupa di epistemologia della fisica; ed in particolare è nella crisi dei fondamenti, che si può maggiormente vedere la capacità dell’epistemologo a ritrovare le basi fondamentali del ricostruire. Ad esempio se nel caso dell’epistemologia della matematica, vengono analizzati la crisi dei fondamenti, la geometria non Euclidea e magari altre geometrie note solamente agli addetti al settore. Quindi a Vienna si consolida il gruppo dei NEOPOSITIVISTI sulla svolta dell’epistemologia convenzionalistica dell’800, determinata dall’avvento delle geometrie non euclidee, con l’introduzione delle quali si era capito che il mondo geometrico non era un mondo reale, ma un mondo fortemente connesso con le convenzioni di partenza. Questa è la funzione dell’epistemologia. Infine, esse non sono una moneta merce, ovvero non hanno anche una funzione d'uso, come ad esempio l'oro. I servizi di un broker sono essenziali quando si tratta di investire, è un partner necessario perché il trader non è in grado di accedere al mercato. Da ciò segue, come rimarcato anche da Popper, che in ogni osservazione, sia pure di un oggetto, nasce una teoria. Questa si chiama sperimentazione OLISTICA, cioè non si mette alla prova la propria teoria ma bensì l’intero paradigma con tutte le teorie in esso inglobate.


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